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Textos | Um Caminho Não Tão Ruim
Estar constantemente consciente da morte e da impermanência,
Tornar-se hábil em viver de acordo com o karma,
Sempre usar o Buddha, o Dharma e Sangha como a própria coroa
E assim fechar a porta para o renascimento inferior —
Voltar a mente para o Dharma deste modo
Realmente, não é um caminho tão ruim para se ir.
Ver a existência cíclica como uma montanha de frustração,
Identificar o apego ao ego como a raiz do sofrimento,
Observar o portão que conduz à liberação final
E, a fim de obter o estado sublime da liberação,
Praticar intensivamente os três treinamentos superiores da disciplina, meditação e sabedoria —
Caminhar por este caminho que conduz ao conhecimento
Realmente, não é um caminho tão ruim para se ir.
Ver todos os seres como tendo sido uma vez nossos pais,
Permanecer continuamente no amor e compaixão por todos,
Atingir a maturidade em cultivar as duas bodhichittas —
A bodhichitta convencional da atitude do bodhisattva
E a bodhichitta última da sabedoria da vacuidade —
E assim se tornar hábil no método e sabedoria combinados —
Este caminho para cultivar a iluminação incomparável
Realmente, não é um caminho tão ruim para se ir.
Conhecer as faltas do apego a uma [errônea] existência verdadeira,
Perceber a natureza da relatividade na causação
E experienciar a visão mais elevada do ser:
Isto é o que significa seguir
O caminho sublime elucidado por Arya Nagarjuna —
Realmente, não é um caminho tão ruim para se ir.
Ser amadurecido pelas águas das iniciações tântricas,
Compreender os vastos e profundos ensinamentos tântricos
E então cultivar as yogas dos dois estágios tântricos
Pelos quais a iluminação é atingida rápida e facilmente —
Manter o estado búddhico na palma da própria mão, deste modo,
Realmente, não é um caminho tão ruim para se ir.(Dalai Lama II, citado por Glenn H. Mullin em The Practice of Kalachakra: with translations of important text on the Kalachakra Tantra. Prefácio de S.S. o Dalai Lama. Ithaca: Snow Lion, 1991. Pág. 51-52.)
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