dilgo khyentse tashi paljor, pema drubwang dongag lingpa · diretamente do professor ao aluno
No início, o Lama externo revela o Dharma;
O ponto-chave é voltar a mente para o Dharma.
No meio, através do Lama interno da contemplação através do ouvir,
O ponto-chave é aplicar o Dharma como um caminho perfeito.
No fim, através do Lama secreto da própria mente,
O ponto-chave é liberar os pensamentos confusos no espaço.
Fundindo a mente do Lama no início, no meio e no fim,
O ponto-chave é que a confusão desponta como sabedoria.
Para que o Lama precioso do sinal, do significado e do símbolo
Permaneça inseparável de si mesmo, a fé e a aspiração são essenciais.
Se você for magnânimo em sua apreciação, fé e saudade do Lama,
Onde quer que você permaneça nos três reinos, vocês encontrará as bênçãos
dele.
Se você não encontrar convicção na confiança, na fé e na devoção,
Mesmo que o seu pai fosse o Lama, que benefício haveria?
Não seja apegado ao rupakaya como o Lama absoluto.
O verdadeiro significado, o Lama do dharmakaya, permeia o samsara e o
nirvana.
Se, através da confusão do não-reconhecimento de sua natureza, você não
vir isto,
Deixe o escalpelo dourado das instruções orais abrir cem olhos de fé.
Veja! Não há encontro ou separação!
Pela força disso, as virtudes incondicionadas acumulam-se
Em abundância, como as alegres nuvens de chuva da primavera.
Na fonte das bênçãos, do siddhis e da atividade búddhica,
Atinge-se a convicção livre da dúvida.